Congresista, ¿es verdad que quiso ser cura?
Tengo una formación de familia católica, como una inmensa mayoría de peruanos. Estoy bautizado, casado y confirmado. Además, por azahares de la vida, he estudiado en un colegio evangélico, entonces de alguna manera he podido beber de ambas fuentes, con lo cual me siento agradecido a la vida.
Entonces, ¿tenía ganas de ser sacerdote de niño?
Sí, creo que muchos jóvenes que tenemos un origen católico, una de nuestras opciones en la vida es el ser cura, sin embargo, la decisión fue otra. Me incliné fundamentalmente por la política.
¿Le incomoda que lo llamen ‘monseñor Eguren’?
No, lo lógico y natural es que te llamen por lo que eres, pero de ahí a que me incomode: no me incomoda.
A raíz del rechazo del Congreso a la Unión Civil, la comunidad homosexual lo ha calificado de ‘retrógrado’ y ‘cavernario’, ¿qué tiene que decirles?
Que respeto las ideas. Como demócrata, soy plural, entiendo las opciones diferentes que cada ser humano pueda tener y soy tolerante ante la crítica. Lo que sí exijo es respeto. Podemos pensar diferente, pero de ahí a pasar al insulto, es una línea que no he cruzado ni pretendo cruzar, ni la acepto.
Este martes se votará nuevamente, en la Comisión de Justicia, el proyecto de ley de Carlos Bruce, ¿cuál será su posición?
La misma, porque es una posición consecuente, pensando en el interés general, en el bien común y siendo coherente con mis ideas y principios.
Entonces, ¿usted apoya la Unión Solidaria de Martha Chávez?
Sí, y que no solo es de Martha Chávez. Son tres bancadas que la han presentado: una de Fuerza Popular, también de Solidaridad Nacional y hay un tercer proyecto de Unión Regional. Creo que es una alternativa que el país necesita en esta coyuntura.
¿Qué derechos contempla este proyecto de ley en favor de las parejas del mismo sexo?
El planteamiento de Unión Civil era excluyente, exclusivamente para parejas homosexuales. Unión Solidaria es un proyecto incluyente, inclusivo, que pretende regular un marco para todos los peruanos, no solo para los homosexuales.
Según las encuestas, la mayoría de peruanos rechaza el matrimonio gay, ¿somos una sociedad conservadora?
Es bueno conservar principios, valores y dentro de la concepción conservadora si así la entendemos, conservar lo bueno que tenemos como sociedad, sí me puedo calificar como conservador.
¿Piensa como la congresista Chávez que el proyecto de Unión Civil es un matrimonio gay encubierto?
Sí, ese es el objetivo y no lo critico, es legítimo quererlo, pensarlo para determinado grupo, pero la sociedad peruana, y está además expresado en la Constitución, entiende que la célula básica de la sociedad y del Estado es la familia y está constituida por parejas de diferente sexo.
Los que defienden el proyecto Bruce quieren que el Estado reconozca como familia a parejas homosexuales, ¿por qué no está de acuerdo?
No es que no esté de acuerdo, pero no solo hay que regular esa circunstancia, porque tenemos escenarios reales en los cuales hay dos amigos o dos amigas que deciden hacer vida en común. Tienes el escenario de una familia que tiene su ahijada o la abuelita que tiene su nieta, entonces la diversidad de decisión para hacer vida en común y que necesita ser regulado en el país, existe. Eso incluye a las parejas homosexuales…
¿Cuál es su definición de familia?
Es la célula básica, el entorno natural en el cual el ser humano tiene la máxima potencia y posibilidad de desarrollar su personalidad adecuadamente.
¿Qué opina de esas manifestaciones en las que dos hombres o dos mujeres se besan frente a la Catedral?
Entre parejas homosexuales o parejas naturales, de hombre y mujer, siempre debe de haber cierta prudencia en la manifestación de los sentimientos del amor.
El congresista Julio Rosas ha dicho al no aprobarse la Unión Civil: ‘La defensa de la familia triunfó’, ¿está de acuerdo?
La familia tiene, en este momento, en el Perú y en el mundo un frente abierto muy claro, que no solo tiene que ver con el matrimonio gay, sino con otros factores, otras agendas como por ejemplo el aborto. Y que quede claro, yo soy pro vida, no creo en el aborto, no creo en la eutanasia.
Solo Perú, Venezuela, Bolivia y Paraguay no tienen legislación sobre el tema homosexual, ¿qué va a pasar en nuestro país?
Yo no compito con otros países y si tuviera que competir más bien emularía a otros países donde se conservan los principios, los valores y la familia como fundamento de la sociedad y el Estado.
¿Por ejemplo?
Lo pongo como ejemplo, el Perú. El Perú de hoy.
‘ME GUSTARÍA SER PRESIDENTE’
¿Es verdad que usted va a ser candidato presidencial por el PPC?
Está dentro de mis planes. Me he preparado desde muy joven para ello. Espero tener la oportunidad de lograr este sueño y compromiso conmigo mismo. No sé si sea en el horizonte del 2016 o el 2021.
¿Cómo califica la gestión de este gobierno?
Absolutamente mediocre, porque ha sido una gestión sin compromisos. No ha habido liderazgo, metas claras y nos ha llevado a un escenario de decrecimiento de empleo, de la reducción de la pobreza.
¿Qué escenario ve para las próximas elecciones?
Yo soy optimista. Los peruanos nos hemos equivocado tantas veces eligiendo alternativas informales sin sustento político, doctrinario, ideológico ni programático, que espero que el 2016 podamos elegir una opción.
¿Lourdes Flores sería una buena presidenta del Perú?
Sin lugar a dudas.
¿Es cierto que se está ‘cocinando’ una alianza entre el PPC y el Partido Aprista?
No es cierto, no se está ‘cocinando’ ninguna alternativa. En el último congreso (del PPC) hemos decidido ir con candidato propio, lo cual no excluye alguna alternativa, porque en el Perú no debemos tener una vocación de dividir, fraccionar, sino más bien unirnos con objetivos comunes.
¿Qué le parece Keiko?
Keiko no tiene, y hacemos mal en atribuirle, todos los defectos del fujimorismo. Pero tampoco tiene todas las virtudes de su padre.
¿Piensa que Urresti es un buen candidato?
Es un candidato populista. No expresa principios, valores. Creo que es una expresión de la ‘política chicha’ y, en lo personal, espero que ni siquiera sea candidato.
¿Le cree a Toledo por las compras de sus casas?
No.
¿Qué necesita el Perú para seguir creciendo?
Necesitamos coherencia y derrotar a la corrupción. La corrupción es un flagelo terrible.
¿Cuántos años de casado tiene y cuántos hijos?
Me casé a los 23 años. Tengo dos maravillosos hijos y una esposa excepcional. Tengo 27 años de casado y soy absolutamente feliz en el ámbito familiar.
¿Va a misa los domingos?
Sí, con mucha frecuencia…
Gracias, congresista Eguren por exponer su punto de vista…
Gracias a ti.
DIFERENCIAS ENTRE UNIÓN CIVIL Y UNIÓN SOLIDARIA
UNIÓN CIVIL
Definición: El proyecto de ley de la Unión Civil plantea una unión voluntaria conformada por dos personas del mismo sexo con el fin de establecer y garantizar derechos y deberes de uno con el otro.
Inscripción: La Unión Civil fija que la pareja homosexual se inscriba en el Registro Civil, además que como derechos propios de una familia se establezca un parentesco de primer grado entre la pareja.
Estado Civil: Con la ley de Unión Civil las parejas homosexuales podrán cambiar su estado civil en el DNI.
Sobre nacionalidad: En caso se celebre la unión homosexual de un peruano con un extranjero en el Perú, la pareja obtendrá la nacionalidad peruana en poco tiempo.
Herencia: La Unión Civil reconoce la entrega de una herencia a la pareja, es decir, todos los bienes que ambos hayan logrado conseguir.
UNION SOLIDARIA
Definición: La Unión Solidaria plantea un acuerdo de voluntad entre dos personas con capacidad de ejercicio que origina derechos y obligaciones de carácter patrimonial y asistencial, que surten efecto entre sí y frente a terceros.
Inscripción: La Unión Solidaria no permite la inscripción en el Registro Civil, sino en los Registros Públicos. No reconoce el parentesco en primer grado de la pareja.
Estado Civil: La Unión Solidaria niega este derecho a parejas del mismo sexo.
Sobre nacionalidad: En la Unión Solidaria, la pareja obtendrá la nacionalidad peruana en el lapso de dos años.
Herencia: La Unión Solidaria también reconoce la entrega de una herencia, pero similar y equivalente a la unión de hecho, solo hasta un tercio, si el fallecido tiene hijos u otros descendientes.
EL TROME
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