ESTADOS UNIDOS.- Antes era posible identificar una iglesia progresista por las vagas declaraciones sobre justicia social que hacían en su sitio web, por la camarera que atendía en el vestíbulo de sus servicios dominicales o por el aire hipster que parecían llevar sus pastores. En el futuro, tal vez, se pueda identificar a una iglesia por medio de un robot con inteligencia artificial.
Conoce a Cathy. Cathy no es una persona, aunque “ella” representa las enseñanzas de una de las denominaciones cristianas más liberales que existen, por si acaso tenías curiosidad.
Según un informe del 7 de agosto del Episcopal News Service, AskCathy es “el último chatbot de inteligencia artificial dirigido a los buscadores espirituales… lanzado en junio conjuntamente por un instituto de investigación y una organización ministerial y que apunta a implementarse pronto en los sitios web de las iglesias episcopales.
“Cathy aprovecha la última versión de ChatGPT y está equipada para priorizar los recursos episcopales”.
Según las preguntas frecuentes de AskCathy, se basa en ChatGPT AI; el sitio web de la Iglesia Episcopal, una de las ramas más liberales de la Comunión Anglicana; “El Libro de Oración Común”, un libro de oración utilizado por la mayoría de las iglesias de la Comunión Anglicana; y publicaciones de Forward Movement, una editorial episcopal.
“Esto no sustituye a un sacerdote”, dijo el reverendo Tay Moss, quien dirige el Innovative Ministry Center, una organización con sede en Toronto que, según el Servicio de Noticias Episcopal, “desarrolla recursos digitales para comunidades de fe” y es uno de los arquitectos detrás de AskCathy.
“Ella te acompaña en tus búsquedas y te ayuda a descubrir material. Pero no es la máxima autoridad. No puede decirte cómo creer ni en qué creer”.
Sí, pero… es probable que no percibas la onda progresista si te encuentras con un chatbot de IA, que representa las posiciones de la iglesia en tu navegador web, que si fueras a un servicio episcopal. Y, de hecho, ese es el objetivo.
“El objetivo no es que acaben en la iglesia episcopal más cercana el domingo. El objetivo es que se despierte en ellos el conocimiento de que Dios siempre está con nosotros, que Dios nunca nos abandona”, dijo el reverendo Lorenzo Lebrija, otro desarrollador de AskCathy y director ejecutivo del TryTank Research Institute en el Seminario Teológico de Virginia.
“Esta puede ser una herramienta que nos dé una idea y una pequeña dirección que luego podemos seguir por nuestra cuenta”.
Entonces, ¿qué es exactamente ese vistazo?
El escritor y editor comentarista del Western Journal Douglas Golden dijo: “Uno de nuestros editores, por ejemplo, le preguntó a AskCathy: “¿Permite la Biblia que un hombre se acueste con otro hombre como si fuera una mujer?”
La respuesta es ESCALOFRIANTE…:
AskCathy: La Biblia contiene pasajes que tradicionalmente se han interpretado como una prohibición de las relaciones homosexuales. Por ejemplo, Levítico 18:22 dice: “No te acostarás con varón como con mujer; es abominación”. De manera similar, ciertos pasajes del Nuevo Testamento, como Romanos 1:26-27, se han interpretado como una prohibición de las relaciones homosexuales.
Sin embargo, las interpretaciones de estos pasajes pueden variar ampliamente. Algunas personas los interpretan como una prohibición de toda actividad sexual entre personas del mismo sexo, mientras que otras los interpretan en sus contextos históricos y culturales, sugiriendo que no se aplican a las relaciones modernas, amorosas y comprometidas entre personas del mismo sexo.
La Iglesia Episcopal, a través de su Convención General, ha tomado medidas para ser más inclusiva con las personas LGBTQ+, incluido el reconocimiento y la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Esto refleja una comprensión e interpretación más amplia de las Escrituras que enfatiza el amor, la inclusión y la dignidad de cada ser humano.
Como ocurre con muchas cuestiones teológicas, se anima a las personas a estudiar las Escrituras, interactuar con recursos teológicos y participar en debates comunitarios para formar su comprensión.
Golden continuó: “Vale la pena señalar que, cuando intenté corroborar esto varias semanas después, obtuve una respuesta mucho más sucinta y menos risible:”
AskCathy: En la Biblia, específicamente en Levítico 18:22, se dice: “No tengas relaciones sexuales con un hombre como con una mujer; eso es abominación”. Este pasaje se cita a menudo en discusiones sobre las opiniones bíblicas sobre las relaciones entre personas del mismo sexo. Es importante señalar que las interpretaciones y entendimientos de estos textos pueden variar ampliamente dentro de las diferentes comunidades cristianas. Si está interesado en una exploración más profunda de este tema, le recomiendo hablar con un miembro del clero o teólogo dentro de la Iglesia Episcopal que pueda brindarle información sobre cómo se entienden estas escrituras en el contexto de la fe y la práctica modernas.
_br> El Episcopal News Service: “En mayo, el sitio de evangelización católica Catholic Answers “despojó” a su avatar de inteligencia artificial, el padre Justin, designándolo como un laico después de que supuestamente afirmara ser un sacerdote ordenado capaz de tomar confesiones y realizar matrimonios”.
Sin embargo, vale la pena señalar que las respuestas que parecen haber cambiado a lo largo del tiempo que llevamos usando AskCathy, tal como están, parecen involucrar cuestiones de concienciación. Cuando mi editor me preguntó si había figuras transgénero en la Biblia, AskCathy respondió: “Si bien la Biblia no menciona explícitamente a las personas transgénero… algunas personas ven la historia del eunuco etíope en Hechos 8:26-40 como una figura que podría resonar con las experiencias transgénero. Los eunucos en tiempos bíblicos no encajaban en los roles de género típicos de su sociedad, y el eunuco etíope es retratado como un individuo fiel y devoto que es bienvenido en la comunidad cristiana”.
“Es importante abordar estas interpretaciones con sensibilidad y comprensión de los contextos históricos y culturales de los textos bíblicos. Los debates sobre la diversidad de género en la Biblia pueden ofrecer perspectivas y reflexiones significativas para muchas personas en la actualidad”, respondió el robot.
“Vale la pena señalar que las interpretaciones y los debates sobre el género en la Biblia pueden variar ampliamente. La Iglesia Episcopal, como muchas otras denominaciones, sigue participando en conversaciones sobre la identidad de género y la inclusión dentro de la comunidad religiosa”, respondió el bot el martes por la mañana. “Si está interesado en explorar este tema más a fondo, le recomiendo hablar con un miembro del clero o un teólogo que pueda proporcionar más contexto y perspectiva”.
Ahora bien, vale la pena señalar dos cosas. En primer lugar, AskCathy no hace ninguna afirmación veraz sobre la rectitud de la Iglesia Episcopal y deja en claro que las respuestas que se obtienen son las posiciones de la Iglesia Episcopal y no la exégesis bíblica protestante en general. Diré esto: hay que ser increíblemente tonto para creer que se trata de una especie de robot mágico de la Biblia que interpreta la Palabra de Dios para uno y no simplemente responde preguntas sobre una denominación.
En segundo lugar, cualquiera que conozca mínimamente la Iglesia Episcopal de Estados Unidos no se sorprenderá en absoluto con estas respuestas. No obtendrá nada diferente de lo que obtendría desde el púlpito. De hecho, al hacer que las respuestas de AskCathy sean cada vez más equívocas con el tiempo (ya sea mediante aprendizaje automático pasivo o manipulación activa), es probable que sean menos progresistas que el sermón episcopal promedio.
Como señaló la Comisión de Derechos Humanos pro-LGBT en su sitio web, la Iglesia Episcopal declaró, ya en 1976, que “las personas homosexuales son hijos de Dios que tienen un derecho pleno e igual con todas las demás personas al amor, la aceptación y la preocupación y el cuidado pastoral de la iglesia”, mucho antes de que incluso la más liberal de las denominaciones cristianas soñara con tal cosa.
“El problema, por supuesto, es que la difusión de la cultura de la iglesia progresista se está volviendo digital y, no solo eso, aparentemente, se está aprendiendo a través de la inteligencia artificial o la intervención humana qué hace sonar las alarmas y qué no. Sus creadores no necesariamente quieren que quienes la usan vayan a la iglesia, aunque también insisten en que no es un reemplazo”, concluyó Golden
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